Sejarah Nagari

Balai adat Ompang Godang

Sejarah Nagari :
Sebelum kita membicarakan Sejarah Nagari kita  mulai :
1. Batas Nagari :
Sebelah utara berbatas dengan kewalian Talang Mau Kecamatan Mungka  yaitu dari Batu tungku tigo  ka kobun Noneneh sampai ka lubang tujuah di Manganti.dengan undang perbatasan dalam adapt kama guluangan sarok itu nan punyo artinya dari puncak bukik tersebut arah kebawah.

Sebelah Barat dari Batu tungku tigo , terus ke puncak lubuak panawa  yang dihitung  duabelas langkah arah kebarat dari  puncak  terus kebawah Pincran Ruyuang dan terus ke aua simarinciang sampai ka Batu tanam dan sebelah baratnya  Daerah koto loweh didalam sejarah perbatasan kebarat ini mempunyai cerita yang sangat unik kerena perbatasan ini dengan Koto Loweh  masa dahulu ini dibuat batasnya dengan
                                         
mengela BONANG  didalam sejarah ini ada 3 orang dari Koto loweh  1. Rajo Lelo , 2. Kalangkencong,

3. Mambang Diawan dan untuk Tujuah Koto ditunjuk oleh Dt.Karaing  orang penghulu andiko 3 orang  al: 1. Dt.Majo Nan Hitam suku Kutianyia Tanjung Jati , 2. Dt.Mongguang suku Pitopang Koto Kociak dan waktu kembali ke Pemerintahan Nagari 2001 Beliau Drs.Saiful Bardi Dt.Mongguang diangkat menjadi Wali Nagari Tujuah Koto Talago, 3. Dt.Paduko Sati suku Banuhampu Sipingai. Enam  ini bertugas secara kekeluargaan dari pagi menghela bonang dari Batu Tanam ke Bukik Batu Tungku Tigo dan yang mengehela Rajo Lelo dan yang menarik diatas Mambang Diawan dan menentukan ketepatan oleh Kalangkencong dan petugas dari Tujuah Koto hanya melihat dan menyaksikan,tetapi malang tak dapat ditolak mujur tidak dapat diraih bonang yang ditarik naik nya atau bisa ditarik sesudah Shalat Zhohor dan Bonang yang ditarik malaua arah ketimur   dan ini diakui oleh perwakilan Nagari VII Koto Talago kalau seandainya tidak arah ketimur angina waktu itu  pasar Limbanang kepunyaan Tujuah Koto Talago karena disiplinnya petugas tersebut diakuilah batas tersebut sesuai lau bonang tetapi wakil dari Tujuah Koto Talago mengusulkan

Nama perbatasan tersebut dengan ilia bonang dan sekarang disebut Limbonang.

Sebelah Utara dengan Kewalian  Tolang Maua dan Mungka , dan batasnya dimulai dari batu Tungku Tigo, Puncak Parontian Nadsi, Kobun Noneh, Bukik Bajak dan Toruh ka Lubang Tujuah Manganti

Sebelah selatan dengan kewalian Kubang dan dalam hal perbatasan ini tidak begitu diperdebatkan karena antara Tujuah Koto Talago dengan Kubang kita saadat salimbago dan disebut Ompek Batua.

Sebelah Timur dengan kewalian Guguak Delapan Koto dan ini sama dengan seblah selatan dan sedikit arah ke Jopang Manganti / Lubang Tujuah ditugasi oleh Dt.Karaiang seorang penghulu Andiko untuk mengawasi batas tersebut Dt.Karaiang Gandua .
                                             
Kenagarian Tujuah Koto Talago terdiri dari Tujuah Koto dan skarang identik denganTujuah Jorong yaitu :

Talago
Ompang Godang
Tanjuang jati
Koto Kociak
Padang Kandi
Sipingai
Padang Jopang

2. Asal Usul

Beberapa abad yang lalu pembesar adat yang ada di Pariangan Padang Panjang mulai mengembangkan daerah untuk kehidupan anak nagari dan untuk Luak Limo puluah di tugaskan mncari daeah yang subur sebanyak lima puluh orang yang dipimpin oleh orang ompek jinih yang terdiri dari  : Penghulu , Cadiak Pandai , Alim Ulama , Dubalang dan berangkatlah rombongan ini menuju arah utara setelah sampai disuatu tempat hari malam rombongan ini beristirahat , pada pagi hari  rombongan ini berkumpul mengadakan musyawarah untuk bermufakat kemana arah perjalanan yang akan dituju , tetapi pada pagi hari itu hanya yang hadir 45 orang dan Tanya brtanya diantaranya semua menjawab antah maka Padang tersebut diberi nama dengan Padang Siantah yang terletak diantara Situjuah dengan Piladang dan itu lah ulayat Rajo nan balimo dan sekarang sudah dikapling oleh masyarakat dan pendatang disana.

Rombongan yang tinggal 45 orang ini bermufakat  dengan keputusan  21 orang arah ke Timur tepatnya Aia Tobik dan 24 orang meneruskan perjalanan arah keutara dan setelah sampai kesuatu tempat beliau agak beselisih pendapat arah tujuan nya yang sampai sekarang disebut Padang Sindia karena rombongan sindia manyindia dan Padang sindia tersebut terletak antara Piobang dengan Balubuh dan Padang Sindia tersebut sampai ke Bukik Apik itu adalah tanah ulayat Ompek Batua , karena rombongan telah terjadi sedikit selisih pendapat dan rombongan bermusyawarah dengan keputusan  7 orang berangkat ke Talago sekarang dipimpin oleh seorang penghulu Dt.Bandaro Hitam  dan 8 orang arah ke Balai Tolang dipimpin oleh Dt.Rajo Mangkuto yang sekarang dikenal Dt.Rajo Mangkuto Panjang Lidah karena beliau selalu kalau ada pertemuan ingin menyampaikan kelebihannya didalam adat disebut Cimeti / dubalang sekarang ,  4 orang  ke Sungai Tolang dipimpin oleh Dt.Mantoro seorang yang disebut Aruwah / Cadiak panda , 5 orang arah dipimpin oleh Dt.Patiah Baringek dan yang mashur Dt.,Patih Baringek nan Bajembek karena beliau pakai jambang yang sangat tebal ke Kubang, maka Nagari Tujuah Koto Talago, Nagari Guguak Dlapan Koto, Nagari Sungai Tolang, Nagari Kubang termasuk Nagari Simpang Sugiran sekarang dengan 4 Batua / Batu suatui kekuatan didalam adat dan 4 ompek Batua ini saadat salimbago urang badunsanak dan oleh Niniak mamak 4 Batua dibuat pusat ekonomi disuatu daerah yang tidak bertuan dengan nama Dangung- Dangung disebut dia ada dicari tidak ketemu sebab dalam territorial daerah Dangung- Dangung didalam Koto Kubang Tungkek jadi pasar Nagari Ompek batua itu adalah kekayaan kita 4 Batua

Supaya lebih lengkapnya penjelasan ini yang 5 orang kemana hilangnya telaha beberapa lama kemudian kiranya yang lima orang membuka wilayah yang sekarang , Kuok, Bangkinang, Aia Tirih, Salo, Rumbio
 3. Nagari Tujuah Koto Talago

                                                 
Asal Usul Nama Koto dan susunan Pimpinan Adat

                                 
1. Talago

Rombongan yang tujuah orang sudah berada di Talago dibawah pimpinan Dt.Bandaro Hitam , dan dilaco lah Sawah dan ladang dan setelah berkembang juga penduduk telah mulai banyak disusunlah aturan dan pimpinan adat

Dt.Tumbi suku Pitopang / suduk nan limo, 2. Dt.Paduko Tuan suku Melayu/ suduk nan ompek dan sekali gus Dt.Pucuak , 3 . Dt.Majo Garang suku Caniago’ . Dt. Rajo Marajo suku Sipisang suduk nan sambilan  , Dt.Bandaro Putiah suku Payabadar / suduk nan sambilan dan inilah Datuak Kaampek suku di Talago dan sekarang dimana letaknya Dt.Bandaro Gopuang , menurut yang diterima dari yang tua- tua Dt.Bandaro Gopuang baru ada sewaktu Kpala Nagari Tunus karena Dt.Bandaro Gopuang sebagai Sekretaris dari Kepala Nagari dan setelah tersusun perangkat adat ini termasuk penghulu Andiko  itulah Koto Talago.


Talago diberi Nama oleh orang tua-tua kita bukan dibuat begitu saja tetapi mengandung makna dan sejarah yang sangat kita butuhkan bersama Koto Talago ini termnasuk

                                               
Koto Sarikat yang batasnya ke sibusuak Nan  asal namanya karena Datuak Bandaro Hitam berada disitu maka disebut Talago Ponuah , ponuah dek adat jo Pisoko/ tempat mencari kebernaran menurut adat yang disebut  biang Cabiak Gontiang Putuh karena kebesaran Datuak Bandaro Hitam Undang maka Nagari Tujuah Koto Talago disebut Talago Gontiang.



2. Ompang Godang

Ompang Godang;setelah selesai penyusunan Struktur adat di Talago beberapa orang diperintahkan oleh Sudut masing – masing mencari tempat kearah utara singkat cerita setelah berkembang dibentuk pulalah susunan adat , 1. Dt.Paduko Tuan suku Melayu/ suduk nan ompek , 2.Dt.Baro suku Kutianyia / suduk nan limo 3. Dt.Rajo Pangulu suku Caniago/ suduk nan onam  4. Dt.Rajo Mangkuto suku Tanjuang suduk nan sambilan dan sekarang dimana Dt.Damuanso , Dt.Damuanso sewaktu Dt.Baro sakit sakitan dan  Dt.Karaiang selaku Pucuak di Ompang Godang mengangkat Dt.Damuanso selaku Dt.Kaompek Suku                        

Ompang Godang berasal dari kenyataan yang ada yaitu dibaruah sebelah utara ompang Godang ada masa dahulunya ompangan aia   sangat Godang dizam  tersebut maka diberilah Koto tersebut dengan Ompang Godang.

. Tanjuang Jati :

      Dengan sudah berkembangnya masyarakat di Talago dan Ompang Godang maka dikembangkan wilayah kearah barat yang disebut Tanjung Jati dan disusun pulah perangkat adat sebagai berikut ; DT.Naro suku Kutianyir / suduk nan limo , Dt.Patiah suku Caniago suduk nan Onam , Dt.Garang suku Guci / suduk nan sambilan , Karena di Tanjung Jati suku Salo banyak dan juga ada Kaompek suku Yaitu Dt.Panjang , dan

Dt.Bandaro Panjang suku Payabadar sapih balahan Dt. Bandaro Hitam maka beliau juga Dt.Kaompek suku dan

                                                         
Dt.Nan Kodo suku Sipisang karena beliau dulu Sekretaris dari Kepala Nagari Tujuah Koto Talago ditunjuk oleh Kapalo Nagari Tunus sebagai Dt.Kaompek Suku dan setelah cukup

                                 
perangkatnya diberilah nama koto Tanjuang jati karena di Tanjuang Jati ada beberapa kayu Jati yang sangat besar

4. Koto Kociak

Kerena telah berkembang pula penduduk di Talago dan Ompang Godang dan Talago maka dikembangan lagi kearah utara  dan disusun perangkat adat dengan Dt.Pucuak Dt.Tan Marajo suku Caniago dan selanjutnya Dt.Damuanso suku Pitopang Dt.IV suku suduk Nan  , Dt.Majo Kayo suku Sipanjang VI suku suduk nan VI , Dt.Malikak IV suku suduk Nan IX dan bermusyawarh membuat nama Koto , karna Koto yang paling kecil diwaktu itu hanya dari Sipanjang  sampai ka simpang Congkong skarang maka dibrilah nama Koto Kociak

5. Dt.Karaiang semasa itu mmulai mengarah ke Padang Kandi sekarang dan dilacolah bersama Dt.Paduko Tuan daerah disana bersama anak kemenakan sudah berkembang disana maka disusun pula perangkat adat, Dt.Paduko Tuan suku Melayu IV suku Suduk nan IV , Dt.Sirajo suku Pitopang IV suku suduk nan V, Dt.Malogam suku Caniago IV suku suduk nan VI , Dt.Patiah suku Tanjuang IV suku suduk IX maka bermusyawarah untuk menentukan nama Koto , karma dizaman dahulu banyak terrdapat tanaman asam Kandi di dekat lereng Bukik  maka diberilah Nama  Padang Kandi

Sipingai

Setelah berkembang penduduk di Koto Kociak maka kaum Dt.Damuanso Pitopang Koto Kociak bersama kaum Dt.Baru suku Kutianyia Ompang Godang manaruko kearah Sipingai sekarang setelah berkembang disana maka dibentuk perangkat adat , Dt.Patiah suku Kutianyia IV suku suduk nan V , Dt.Majo Nan Panjang suku Banuhampu , Dt.Gopuang suku Bodi IV suku suduk VI , Dt. Diko suku Piliang IV suku suduk IX , apa sebabnya diberi nama Sipingai ini perlu dijelaskan karena ada suatu cerita yang mungkin tidak bisa diterima dengan logika tapi itulah yang diterima penulis buku ini ; pada zaman dahulunya ada dua sekawan yang berladang kea rah bukik di Sipingai setiap pagi kedua ini selalu brangkat pagi dan membawa tempat nasi untuk, makan tengah hari dan orang ini sukunya 1. suku Pitopang dan 1 lagi Kutianyir dan pada suatu hari orang ini mendapat sebutir telur ditepi  air dan diwaktu kedua petani ini bekerja di ladang air minum sudah masak sendiri didalam dangau ladangnya dan hal ini sangat mengherankan kedua petani tersebut dan beliau bertanya tanya siapa yang memasak air tersebut beliau berdua sibuk mencari orang yang memasak air tersebut karena sudah kelaparan kedua petani tersebut membuka tempat nasi ternyata telur yang ada tersebut tidak ada lagi hanya pecahan telur yang ada dan kedua petani terebut heran dan sesudah makan belia mencari lagi dan bersualah seorang anak gadis cantik oleh petani tadi dan beliau terheran – heran dan bertanyalah petani tadi dari mana asal usulnya dan sang gadis menjawab bahwa dia berasal dari dalam telur tersebut setelah mufakat kedua petani tadi maka gadis tersebut dipanggil siupiak Pingai dan itulah asal usul nama Sipingai dan Siupiak Pingai ini diberi suku oleh petani tadi karena yang punya gadis tersebut Pitopang jo Kutianyia diberi nama suku Bananpunyo dan sekarang disebut Banuhampu dan asal usul suku Banuhampu dari Sipingai kalau ada orang yang bersuku Banuhampu pasti ada hubungannya ke Sipingai.


Padang Jopang :                                                        

Karena telah berkembang pula penduduk di Talago , Ompang Godang, dan Koto Kociak maka datanglah yang tiga koto ini manaruko kearah Padang Jopang sekarang dan setelah penduduk disana mmenuhi pula membuat koto maka dibentuk perangkat adapt yang terdiri dari : Dt.Patiah suku bendang IV suku suduk nan IV, Dt.Reno suku Pitopang IV suku suduk Nan V, Dt.Andaro suku Sipanjang IV suku suduk nan VI, Dt.Bosea suku Sipisang IV suku suduk nan IX perlu juga saya jelaskan bahwa Dt.reno ini dulu kembar dengan Dt.Damuanso suku Pitopang Koto Kociak dan diwaktu penyusunan prangkat adat dan berkatalah Dt.Damuanso kok ka Padang Joopang  ang baa , ang manjadi kompek suku dengan gelar soko Dt.Reno itulah tentang Dt. Reno.

Tentang nama koto ini perlu juga kita luruskan bersama karena Padang Joopang ini sangat banyak kekeliruan yang terjadi dalam menyebut asal usul Padang Joopang ini ada yang mengatakan karena banyak tentara Jopang disitu sedangkan Nagari Tujuah Koto Talago telah lama sebelum Jopang masuk pembaca yang terhormat saya mencoba meluruskan hal ini yang saya terima dari yang tua-tua Padang Joopang berasal dari kenyataan alam yang ada pada dahulu kala Padang Joopang dan ada pula yang menyebut Padang Bacupang ini yang paling bungsu dengan dibuktikan disitu banyak Pisoko uarng Talago, Ompang Godang dan Koto Kociak disitu banyak petani yang megolah tanah tetapi sebelum mengolah tanah disitu banyak tumbuh akar Opang kalau penulis tahu Opang itu dengan buah cik iduang dan petani yang ada disitu setiap ada yang diukur selalu menyuruh temannya mengukur dengan Joopang ajo ukua maka tenarlah namanya Padang Joopang.

Karena  Nagari kita mempunyai Tujuah Kotonya maka pemuka masyarakat semasa dahulunya sepata mmberi nama dengan “ TUJUAH KOTO TALAGO “

                                             
Sebelum kita membicarakan Struktur Limbago Adat di Minangkabau ada dua kelarasan yang dipakai untuk melaksanakan kegiatan Adat

Kelarasan Koto Piliang nan bajonjang naiak batanggo turun
Kelarasan Bodi Caniago Tuah sakato Cilako Basilang


Untuk dinagari Tujuah Koto Talago kita memakai Kelarasan Koto Piliang dengan Bajonjang Naiak batanggo turun  maka dari itulah ada Rajo Adat, Dt.Pucuak, Kaampek Suku, Andiko, dinagari Tujuah Koto Talago, perlu pula kita jelaskan bahwa  ada seorang Rajo di Ronah yang termasuk dalam Rajo Nan Balimo di Luak Limo Puluah  yaitu Dt.Bandaro Hitam dan di Tujuah Koto Talago disebut Rajo adat .



Sesudah itu adalagi Datuak Pucuak dengan kebesaran masing masing , 1.Dt.Paduku Tuan, 2. Dt,karaing, 3. Dt.Bosa  Nan Elok, Dt.Tan Marajo :

Sesuai dengan kebesaran masing- Masing Dt.Paduko Tuan itu kebesarannya tentang adat di Nagari Tujuah Koto Talago dan membawahi Dt.IV suku di Talago, srl,anjutnya Dt.Karaiang kebesarannya di Tujuah Koto tentang Tanah ulayat  dan membawahi Dt.IV suku di Ompang Godang, Padang Kandi, Padang Jopang , Dt.Bosa Nan Elok kebesarannya tentang pakaian dan mmbawahi IV suku di tanjunga Jati, Dt.Tan Marajo kebesarannya tentang Arak iriang  dan membawahi IV suku di Koto Kociak dan Sipingai.                                          

Berdasarkan itulah Balai di Talago banamo Balai Godang  untuk Ronah Limo Puluah dan Gajah Dompak di Nagari kito dan IV Botua , balai di Ompang Godang Tungkek Gadiang Gajah karena disitu kebesarannya Tanah Ulayat, dan di Tanjuuang Jati Balai Gadiang Gajah karena di Tanjuang Jati kebesaran Pakaian dan selanjutnya di Koto Kociak Balai Gajah Mahoram  Karena disitu  untuk kebesarannya arak iriang kalau keta lihat di Koto Kociak memang balai nya pintu masuk terus kebelakang pintu untulk turun. Dan di Koto lainnya itu hanya bernama Balai Adat.

5.Kekayaan Nagari
                                                         
Sesuai dengan sejarah Nagari tentu kita bisa melupakan  Padang Sioantah karena disanalah mulainya pnduduk Limo Puluah berpisah dan Padang siontah tersebut menurut orang  tua – tua kita adalah  tanah ulayat Rajo Nan Balimo dan didalam itu termasuklah Nagari kita Tujuah Koto Talago, dan kalau kiota lanjutkan perjalanan setelah berpisah nya nenek kita dari Padang Sioantah menuju arah utara sampai pula ketempat Padang Sindia maka Padang Sindia itu adalah Tanah Ulayat IV Botua dan penguasanya pada zaman dahulu Dt.Bandaro Hitam, Setelah berkembang penduduk di Ompek Botua, VII Koto Talago, Kubang , Sungai Tolang, Guguak VIII Kota maka mufakatlah Ninik Mamak IV  Botua tersebut untuk membuat pemasaran hasil pertanian dan hasil kerajinan anak Nagari , maka dicarilah tanah yang akan dijadikan pasar IV Bota tersebut dapat kesepakatan dibuat pasar di tanah peladangan Balai Mansiro Guguak VIII Kota karna disitu tempat bermain layang – layang anak Nagari Guguak VIII Koto maka dibuatlah nama Dangung Dangung, pasar IV Batua Dangung Dangung tersebut termasuklah kekayaan

Nagari Tujuah Koto Talago, kalau kita tinjau lagi di Tujuah  Koto Talago ada lagi tanah ulayat yaitu , Padang Silang

sampai mudiak, dan diperbukitan Sipingai dan Padang Kandi.

6. Kelarasan

         
Kalau kita tinjau Luak Limo puluah Koto ada limo puluah Koto  didadalamnya dan berkembangnya Koto ini mnjadi Nagari ,  pada zaman paderi pemerintahan disebut kelarasan dan dipimpin oleh seorang Tuanku Lareh, kelasan itu adalah sebagai berikut :

Kelarasan Koto Nan Ompek  Nagarinya  1 Koto Nan Ompek
Kelasan Koto Nan Gadang Nagarinya Koto Nan Godang
Kelasaran Payobasuang Nagarinya 4 : .Payobasuang, Tiaka, Andaleh dan Mungo
Kelarasan Guguak ada 4 Nagari  : Tujuah Koto Talago, Sungai Talang, Kubang , Guguak VIII Kotao
Kelarasan Limbukan ada 5 Nagari : Limbukan, Aia Tobik, Sikabu-Kabu, Sungai Kamuyang
Kelarasan Taram ada 3 Nagari : Taram, Bukik Limbuku dan Batu Bolang
Kelarasan Halaban ada 6  Nagari : Halaban, Ampolu, Tobiang Tinggi, Sitonang Muaro Lakin, Batu Payuang dan Balai Panjang
    08. Kelarasan Situjuah ada  Nagari : Situjuah Batua,    Situjuah Godang , Situjuah Banda Dalam, Situjuah Ladang Loweh
09.Kelarasan Batu Ampea 6 Nagari : Batu ampea, Koto   Tongah, sariak Loweh, Suayan , Sungai Balantiak, dan   Durian Godang

    10.Kelarasan Mungkar  Nagari : Mungkar, Tolang Maua,   Sungai Antuan, Jopang Manganti

    11.Kelarasan Lubuak Batingkok ada  Nagari , Lubuak    Batingkok, Gurun, Koto Tuo

    12.Kelasaran Sungai Baringin 5 Nagari : Sungai Baringin,Piobang, Taeh, Koto Baru, Simalonggang

    13.Kelarasan Sarilamak ada  Nagari : Sarailamak,Tarontang , Harau dan Solok Bio Bio

Kelarasan  Tigo Boleh lareh ini juga mempunyai kekayaan yang juga termasuk Nagari Tujuah Koto Talago , kekayaan yang ada  :

Pasar Serikat Payakumbuh dan yang paling terakhir menerima jatah semasa Bapak Radilas   jadi Wali Nagari nagari Tujuah Koto Talago menerima  buah
mesin Tik yang mereknya saya lupa kalau ndak salah masih ada di almari kantor Kerapatan adapt Nagari.
2.Gelanggang Pacuan Kuda Kubu Godang dahulu sebelum mengadakan perhelatan anak nagari yang disebut pacu Kudo seluruh Nagari yang ada dalam lingkungan 13 lareh itu mendapat karcis untuk menonton Pacuan Kuda dan hal ini penulis sendiri sudah sering mengangkat di Kabupaten Lima Puluh Kota tapi belum ditanggapi oleh pemerionmtahan dan semasa Bapak Drs.Muzahar Muchtar jadi Wali Kota Payakumbuh jawabnya hanya singkat saja yaitu Payakumbuh sedang mmbangun.


7.Rajo Nan Balimo                          

Perlu juga juga kita ketahui bahwa di Luak Limo Puluah ada Rajo nan Balimo yang ada kaitannya dengan Nagari Tujuah Koto Talago:

Datuak Marajo Simagayua dar Pitopang Situjuah Banda Dalam yang disebut Rajo dihulu
Datuak Rajo Indo Mamangun dari Payobodea Aia Tobik yang disebut Rajo Di Luak
Datuak Paduko Marajo dari Malayu Sitonang Muaro Lakin  yang disebut Rajo di Lareh
Rajo Di Ronah dari Payobodea talago Gontiang yang disebut Rajo di Ronah
Rajo di Sondi dari Sipisang Koto Nan Godang  yang disebut Rajo di Sondi
Wilayah  Ronah adalah dari Sialang balantak bosi sampai ka Sauk Sungai Rimbang sampai jopang  jo Manganti  terus ke Mungka Koto Tuo , ilianyo ka Tambun sarilamak , sampai ka Paraku Anjiang Mudiak , Salingka Batang Sinama  dan Salingkuang Batang Lampasi  sampai ka Maek Muaro takuh dan Sialang Durian Tinggi yang dipimpin oleh Dt.Banda Hitam berkedudukan di Talago Gontiang dan Dt.Dahandaro beristrikan seorang Jihin yang bernama Indojati dan melahirkan seorang anak yang bernama si Jambi dan sewaktru melahirkan Si Jambi dalam karuang dan ada sebilah pisau didalam karung tersebut  itulah yang disebut Angku Nan Biru dan yang sangat populeh kedaerah lain yaitu Galanggang Si Jambi.

Untuk pertama kali inilah yang bisa saya sampaikan adan pada acara selanjutnya banyak yang harus kita kupas bersama termasuk mana wilayah Luak Limopuluah.

Terima kasih.

Dikutip dari tulisan  :

EFIANTO  N DT.TUMBI
SUKU PITOPANG TALAGO JABATAN KAOMPEK SUKU SUDUK NAN LIMO TALAGO                  

Kenagarian Kujuh Koto Talago Ikut mengukir Sejarah Indonesia

1. Tujuah Koto Talago di Era Penjajahan Jepang

Pasukan tentara Nippon menduduki Sumatera pada bulan Maret 1942 setelah terlebih dahulu menduduki Singapura. Mereka selanjutnya datang ke Payakumbuh sebagai “saudara tua” yang ingin membebaskan rakyat dari penjajahan Belanda.

Pada tahun 1943 Ir. Soekarno datang ke Padang Japang menemui Syeikh Abbas Abdullah dan Syeikh Mustafa Abdullah. Dalam kunjungan ini Ir. Soekarno meminta saran Syeikh Abdullah baik dalam menyikapi keberadaan Dai Nippon maupun hal-hal yang berkaitan dengan upaya mewujudkan cita-cita Indonesia merdeka.  Syeikh Abbas Abdullah  memberikan pandangan kepada Ir. Soekarno bahwa negara Indonesia yang sedang diperjuangkan kelak berdasarkan agama atau Ketuhanan Yang Maha Esa.  Alhamdulillah setelah Indonesia merdeka Dasar Negara Indonesia Panca Sila yang disepakati menempatkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai sila pertamanya  sebagai mana yang disarankan Syeikh Abbas Abdullah pada Soekarno  (Hikmat Israr 2009).

Kemudian hari setelah Indonesia merdeka Ir. Soekarno memberikan bantuan kepada masyarakat Padang Japang melalui Syeikh Abbas berupa atap genteng untuk Sekolah Rakyat Padang Japang yang didatangkan dari Sawahlunto. Dapat dikatakan    Sekolah Rakyat Padang Japang ini merupakan sekolah terbagus bangunannya di wilayah Lima Puluh Kota saat itu.

Dalam rangka memperkuat angkatan perang Jepang maka pemuda-pemuda Tujuah Koto Talago dilatih oleh tentara Jepang tentang ilmu kemeliteran.  Untuk itu Jepang mendidik Heiho dan Seinendan serta menyelenggarakan pendidikan Gyu Gun di Bukittinggi dan Padang. Dengan seruan Chatib Soelaeman, Ketua Pusat Pembentukan Gyun Gun dan didukung oleh para ulama melalui dalil-dalil yang mewajibkan seseorang untuk membela tanah airnya maka berduyun-duyunlah pemuda Tujuah Koto dan pemuda Sumatera Barat lainnya mengikuti seleksi Gyu Gun. Meskipun banyak peminatnya namun yang dapat diterima sangat terbatas. Gyu Gun asal Lima Puluh Koto lebih banyak ditugaskan di Kompi III Infantri (Kunizima Tai/Takahashi Tai) yang berkedudukan di Baso. Mantan-mantan perwira Gyu Gun asal Lima Puluh Kota dan Tujuah Koto diantaranya Makinuddin Hs, Azhari Abbas, Nurmatias, Amir Wahid dan Mawardi HN. Kemudian hari di awal kemerdekaan para bekas Gyu Gun tersebut memegang peran dalam menyusun dan memimpin perjuangan bersenjata di Lima Puluh Kota. (Hikmat Israr 2009).

2. Tujuah Koto Talago di Awal Kemerdekaan
Pada tanggal 17 Agustus 1945 kemerdekaan Indonesia diproklamirkan. Di Tujuah Koto Talago khususnya dan Lima Puluh Kota umumnya belum banyak yang tahu tentang proklamasi ini. Masyarakat baru mengetahui Indonesia telah merdeka setelah mendengarkan pengumuman yang disampaikan oleh M. Syafi’i mantan Ketua Sumatera Tyuo Sangi In (DPRD) pada tanggal 19 Agustus 1945.

Menyambut pengumuman kemerdekaan RI tersebut maka masyarakat beramai-ramai menaikkan bendera Merah Putih. Pengibaran bendera Merah Putih pertama kali dilakukan di Suliki pada awal September 1945. Salah seorang diantara pelaku sejarah pengibaran bendera Merah Putih di Lima Puluh Kota adalah pemuda Mawardi, HN seorang bekas Bintara Gyu Gun asal Padang Japang.

Ketika para Gyu Gun dilucuti dan dipulangkan ke daerahnya masing-masing, pemuda Mawardi, HN yang saat itu menyandang pangkat Hei Cho Gyu Gun kembali ke Padang Japang. Setelah mendengar Indonesia telah merdeka dan rakyat masih ragu-ragu untuk betindak, maka Mawardi HN yang memperoleh gemblengan didikan militer di Gyu Gun Sasaki Butai Padang beserta beberapa pemuda aktivis pergerakan lainnya dengan segala keberanian berinisiatif mengumpulkan masyarakat daerahnya di lapangan sepak bola Koto Kociak. Setelah sekitar 1500-an masyarakat berhasil dihimpun, maka dengan berjalan kaki Mawardi HN memimpin barisan massa tersebut menuju Suliki yang jaraknya sekitar sembilan kilometer dari Koto Kociak, guna menaikkan bendera Merah Putih di Kantor Pemerintahan Jepang yang terdapat di Suliki.   Namun sesampai di Suliki rencana pengibaran bendera Merah Putih di Kantor Pemerintahan Jepang  tidak jadi terlaksana, karena tidak disetujui Demang Suliki. Untuk menghindari insiden dengan pihak Jepang, akhirnya diambil kebijakan  menaikkan bendera Merah  Putih pada sebuah rumah yang bersebelahan dengan kantor tersebut. ( Hikmat Israr 2009).

3. Peranan Tujuah Koto Talago di masa PDRI
PDRI  adalah singkatan dari Pemerintahan Darurat Republik Indonesia. Dibentuk di Halaban  pada tanggal 22 Desember 1948 pada hari Rabu sekitar pukul 03.00 pagi. Dasar pembentukannya dilatar belakangi karena fakumnya kepemimpinan negara setelah Presiden Soekarno dan Wakil Presiden Mohammad Hatta serta sejumlah menteri ditawan Belanda saat terjadinya Agresi Militer Belanda II ke Yogyakarta. Saat sebelum ditawan Presiden Soekarno mengeluarkan mandat yang berbunyi “Kami Presiden Republik Indonesia memberitahukan bahwa pada hari Minggu tanggal 19 Desember 1948 pukul 06.00 pagi, Belanda telah memulai serangannya atas ibu kota Yogyakarta. Jika dalam keadaan Pemerintah tidak dapat menjalankan kewajibannya lagi, kami menguasakan kepada Mr. Sjafruddin Prawiranegara, Menteri Kemakmuran Republik Indonesia untuk membentuk Pemerintahan Republik Darurat di Sumatera.”

Mandat ini diterbitkan di Yogyakarta tanggal 19 Desember 1948 dan ditandatangani oleh Presiden Soekarno dan Wakil Presiden Moh. Hatta.

Pembentukan PDRI disiarkan langsung oleh Pemancar Radio AURI yang ada di Halaban di bawah pimpinan Kolonel Udara H. Soejono, sehingga terbentuknya PDRI itu segera tersebar luas ke seluruh dunia. (H.C. Israr 1999).

Mengingat situasi yang semakin panas, karena Bukittinggi telah diduki Belanda pada tanggal 22 Desember dan Payakumbuh diduduki Belanda tanggal 23 Desember 1948, maka banyak pejabat-pejabat PDRI meninggalkan Halaban terus berjuang dan bergerak secara mobilitas. Terkadang mereka berada di Bidar Alam, Sumpur Kudus, Bangkinang, dan daerah lainnya. Akan tetapi yang menjadi basis dan pusat PDRI adalah di Koto Tinggi dan sekitarnya.

Koto Tinggi terletak sekitar 40 kilometer dari Payakumbuh dan hanya ada sebuah jalan besar yang menghubungkan Koto Tinggi dengan Payakumbuh melalui Talago. Di Koto Tinggi tinggal Menteri Kabinet dan Tokoh PDRI serta Gubernur Militer Sumatera Tengah Mr. Mhd. Rasyid dan stafnya. Semua para pemimpin yang cukup besar jumlahnya itu ditempatkan di rumah-rumah penduduk.

Berbagai negara di dunia mendesak supaya resolusi Dewan Keamanan PBB mengenai Indonesia agar dilaksanakan dan mendesak Belanda supaya segera mengadakan perundingan. Akhirnya terjadilah perundingan antara Indonesia dan Belanda yang dikenal dengan Persetujuan Roem-Royen pada tanggal 7 Mei 1949.  (H.C. Israr 1999).

Tidak lama setelah Persetujuan Roem-Royen, Moh. Hatta ke Bangka. Selanjutnya setelah tiba di Bangka 11 Juni 1949, Moh.Hatta kembali merencanakan pengiriman suatu delegasi untuk mencari dan menemukan Sjafruddin. Kali ini, delegasi itu mencari Sjafruddin ke tempat “persembunyiannya” di Sumatera Barat. Moh. Hatta segera membentuk sebuah delegasi yang akan dikirim untuk menemui pemimpin PDRI di Sumatera Barat. Delegasi itu terdiri atas dr. Leimena sebagai ketua, Moh. Natsir dan A. Halim sebagai anggota, serta Agus Djamal sebagai sekretaris delegasi.

Pada tanggal 2 Juli 1949, delegasi utusan Hatta sudah tiba di Padang. Mereka menginap di Hotel Muaro. Keesokan harinya tanggal 3 Juli 1949 mereka berangkat dengan konvoi  menuju Bukittinggi. Dalam perjalanan Padang-Bukittinggi  mereka masih belum mengetahui dimana            Mr. Sjafruddin berada. Baru setelah diadakan hubungan radio dari Bukittinggi untuk memberitahukan rencana kedatangan mereka diketahui bahwa tempat yang dituju itu ialah Padang Japang  (Mestika Zed 1997).

Ketua PDRI segera memberi tahu Gubernur Militer Mr. St. M. Rasjid supaya mempersiapkan tempat pertemuan yang tidak terlalu jauh dari Payakumbuh. Bupati Militer Saalah Yusuf St. Mangkuto setelah diberi tahu tentang pertemuan ini, segera menghubungi Camat Militer Kecamatan Guguk Saaduddin Sjarbani untuk mempersiapkan tempat pertemuan. Akhirnya oleh Wali Perang Nagari VII Koto Talago Dt. Rajo Panghulu ditunjuk sebuah rumah di Padang Japang menjadi tempat pertemuan antara delegasi Hatta dengan Pimpinan PDRI. (H.C. Israr 1999).

Rumah tersebut adalah Rumah Kak Djawa, sebelah kiri dari Padang Japang ke Ampang Gadang sebelum turunan Tobek Godang. Rumah ini sekarang dijadikan pustaka dan dibangun sebuah tugu peringatan bahwa di rumah tersebut pernah dilakukan suatu peristiwa bersejarah.

Setelah menginap di Payakumbuh, mereka berangkat ke Padang Japang dengan berjalan kaki. Di sepanjang jalan yang dilewati, mereka mendapati pohon-pohon yang dirubuhkan ke tengah jalan, jembatan-jembatan yang semuanya rusak dan rumah-rumah kosong tak berpenghuni. Setelah tiga-empat jam berjalan kaki, tiba-tiba mereka disergap gerilyawan. Mereka lantas memperkenalkan diri. Rupanya yang menghadang adalah anak buah  Mayor Thalib. Sejak itu perjalanan berlangsung lancar hingga Dangung-Dangung. (Mestika Zed 1997).

Pada tanggal 6 Juli 1949, delegasi Bangka yang dipimpin dr. Leimena itu sampai di Padang Japang yang telah ditunggu Mr.Sjafruddin Prawiranegara dan tokoh PDRI lainnya. Malam harinya diadakan perundingan antara kedua pihak. Pertemuan berlangsung sampai jauh malam dan sempat menemui jalan buntu. Subuh 7 Juni, saat pergi ke pancuran untuk mandi, dr. Halim bertemu Mr. Moh. Rasjid. Tak lama kemudian Mr.Sjafruddin Prawiranegara dan Loekman Hakim menyusul.  Saat mandi di pancuran mereka berunding secara tidak formal. Seusai mandi, mereka kembali berkumpul untuk melakukan perundingan. Dalam waktu yang singkat, sebuah masalah besar, urusan kenegaraan yang menjadi beban pikiran para politisi, ternyata bisa diselesaikan di tepian tempat mandi. Padahal perundingan sepanjang malam tidak membuahkan hasil apa-apa.  Akhirnya terjadilah perdamaian antara pihak PDRI dengan kelompok Bangka, suatu rujuk nasional yang berlangsung bukan di ibu kota, melainkan di pedalaman daerah gerilya.  Dan Mr. Sjafruddin Prawiranegara yang awalnya menolak Roem-Royen menyatakan kesediaannya kembali ke Yogyakarta. (Mestika Zed 1997).

4. Syuhada warga Tujuah  Koto pada Peristiwa Situjuah
Kejadian itu dikenal dengan Peristiwa Situjuh, yaitu pembantaian para pejuang oleh Belanda. Kejadiannya tanggal 15 Januari 1949. Situjuh terletak di kaki Gunung Sago sekitar 11 kilometer dari Payakumbuh. Di antara bukit-bukit Situjuh itu terdapat lurah yang mengalir aliran air dan di tempat itu dibangun kincir air penumbuk  padi. Lurah tersebut dikenal dengan Lurah Kincir. Di lurah tersebut juga terdapat sebuah surau kepunyaan Makinuddin Hs dan sebuah rumah. Di rumah itu sejak sore 14 Januari sampai subuh 15 Januari 1949 diselenggarakan pertemuan penting para pejabat militer Sumatera Barat guna menyusun strategi perjuangan menghadapi Belanda.

Pada hari Jumat 14 Januari 1949 dari sore hingga malam peserta rapat berdatangan dari berbagai pelosok ke Lurah Kincir. Anggota rombongan terbesar yang datang  tentu saja berasal dari Koto Tinggi, pusat pemerintahan darurat untuk Sumatera Barat. Sekitar 30 orang anggota rombongan dipimpin oleh Letkol Dahlan Ibrahim, Komandan Militer Sumatera Barat yang juga menjabat Wakil Gubernur Militer. Di antara anggota rombongan Chatib Soelaeman serta Bupati Militer Arisun sudah meninggalkan Koto Tinggi pada Rabu tanggal 12 Januari.  Pada sore hari mereka baru sampai di Koto Kociak dan dijamu dengan baik di rumah Anwar ZA, yang kemudian hari menjadi Sekretaris Bupati Lima Puluh Kota. (Mestika Zed 1997). Seusai rapat yang berlangsung hingga pukul 02.00 dinihari tanggal 15 Januari 1949, sebagian peserta rapat yang tinggal dekat Situjuh kembali ke posnya masing-masing. Sementara yang  lainnya istirahat di surau yang ada di lurah tersebut. Pada saat istirahat dan tidur nyenyak karena kelelahan, ternyata diam-diam serdadu   Belanda mengepung Lurah Kincir dan melepaskan rentetan tembakan membabi buta dari atas tebing ke arah lurah. Maka tembak menembak yang tak seimbang pun terjadi dan para pejuangpun berguguran.  Sembilan pejuang gugur dan 50 orang pejuang yang kebanyakan anggota BNPK dan PMT menjadi syuhada. ( Hikmat Israr 2009).

Salah satu dari sembilan pejuang yang gugur   adalah Letda Syamsul Bahri, ZA warga VII Koto Talago.   Sedangkan Sjofyan, saudara ipar Anwar ZA  asal Koto Kociak dan beristrikan orang Padang Japang  selamat dari penyerbuan biadab tersebut.

5. Berakhirnya PDRI  di Koto Kociak
Sebelum berngkat ke Yogyakarta menemui Soekarno-Hatta, Mr. Sjafruddin Prawiranegara merasa perlu untuk mengadakan rapat umum sekali gus perpisahan dengan segenap lapisan masyarakat VII Koto Talago khususnya dan masyarakat Suliki umumnya yang dengan setia telah membantu perjuangan PDRI. Rapat umum tersebut diselenggarakan pada tanggal 7 Juli 1949 di lapangan bola kaki Koto Kociak yang dihadiri sekitar 5000-an massa rakyat. Rapat umum dipimpin oleh Wedana Militer Malik Siddik. Dalam rapat umum tersebut berbicara berturut-turut Mr.St.Moh. Rasjid, dr.Leimena, M.Natsir dan Mr.Sjafruddin Prawiranegara. Sesudah rapat umum itu, delegasi kembali ke Padang Japang. Tanggal 8 Juli 1949    Mr. Sjafruddin Prawiranegara bersama-sama delegasi Bangka berangkat meninggalkan daerah Tujuah Koto Talago menuju Yogyakarta untuk menyerahkan mandatnya. Keberangkatan rombongan dilepas dengan keharuan dan tetesan air mata rakyat. Secara bersama-sama rakyat mengantarkan rombongan sampai perbatasan Dangung-Dangung. (Hikmat Israr 2009).

Rapat umum di Koto Kociak agar mudah diingat yaitu dengan menghafal  angka 3 x 7 yang artinya, tanggal 7, bulan 7 di VII Koto Talago.  (H.C. Israr 1999). Tanggal 19 Desember kini ditetapkan pemerintah sebagai Hari Bela Negara dengan Keputusan Presiden No. 28 tanggal 2006 karena pada tanggal tersebut terbentuknya PDRI.

Di lapangan bola kaki Koto Kociak, di tepi jalan raya Koto Kociak ke Limbanang kini berdiri Tugu PDRI yang menjadi kenangan yang membanggakan daerah ini. (lihat foto berikut).

yayasan keluarga 7 koto talago  Riau dibentuk oleh Para perantau yang berasak dari daerah:VII Koto Talago adalah nagari di kecamatan Guguk, Kabupaten Lima Puluh Kota, Sumatera Barat, Indonesia.

Kanagarian VII Koto Talago terdiri dari tujuh jorong (desa) antara lain: Koto Kociak, Padang Jopang, Sipingai, Padang Kandi, Ampang Godang, Tanjuang Jati dan Talago. Jorong Talago dipilih sebagai pusat Kanagarian VII Koto Talago,